TODO SOBRE LA OSHA E IFA

Los Ahijados deben: ü   Cumplir a cabalidad los requerimientos y lineamientos que la Ocha-Ifá  exigen. ü   Mantener buena presencia en el vestir, tener buenas costumbres y trato afable y humilde con el prójimo en sus contactos religiosos. ü   Estar pendiente de tener buenas relaciones con su padrino dentro del respeto y consideraciones que la ética y la lógica religiosa establece. ü   Comunicar con tiempo, la celebración de su coronación, ofreciéndole al Ángel de la Guarda de su padrino o madrina: dos cocos, dos velas y un derecho - si no tiene posibilidades Económicas, ofrecer un derecho simbólico con su presencia. ü   Asistir en las celebraciones y eventos que efectúen sus padrinos sin necesidad de una previa invitación; entre ellas las fechas festivas de coronación de los respectivos santos coronados por cada uno de ellos. ü   Socorrer y auxiliar a sus padrinos en casos de necesidad de estos. Estas ayudas conllev

Fermina Gómez Pastrana, nació el 12 de Octubre de 1844, Fue traída a Cuba a finales del Siglo XIX para trabajar como esclava en las plantaciones de caña de azúcar. Los que la conocieron cuentan que era dueña de un carácter muy amigable, además de haber sido muy atenta, en su casa tenía una cría de gansos, que en determinada fechas del año sacaba a la calle. . Se hace santo con un africano conocido como “Ño José” el cual le corono “Osun” desconocemos las causas por la que luego Ma Monserrate González, le entrego Olokun (convirtiéndose así en la primera persona que lo recibía en tierras cubanas), y luego Ma Monserrate, le “viro el Oro”, lo que consiste en un procedimiento litúrgico, para ponerle otro santos en la cabeza. En este caso Ma Monserrate, le corono “Yemaya”, llevando por nombre “Osha Bi” Cuenta la leyenda que poseía asombrosos poderes sobrenaturales, e incluso podía hacerse invisible a los ojos de los demás. Se dice que recibió de Oba (sacerdotisa de origen

Iyawo:  La Esposa o Esposo del Orisha - El Nuevo Iniciado En el primer dia de la iniciación nacen el nuevo Iyawo y sus orishas.  Sus orishas son puestos en su cabeza, por lo tanto se reciben internamente de forma que el Iyawo y sus orishas estan inseparablemente unidos de por vida. En el segundo dia, o Dia del Medio, el Iyawo es vestido en sedas y satines esplendidos, que insinuan la realeza ahora presente en el trono para recibir los visitantes que han venido a complacerse de la presencia del orisha y su nuevo esposo o esposa.  En el tercer dia, o Dia del Ita, el nuevo Iyawo aprende lo que el futuro le depara.  Uno a la vez, los orishas que el o ella han recibido le hablan dandole sus prudentes consejos.  El Iyawo se pasa el resto de la semana en el trono del orisha descansando y meditando acerca de la nueva vida que solo esta en sus comienzos. Por el resto del año el Iyawo se mantiene en un estado de proteccion que es lo conveniente para la esposa o esposo real del dios o la diosa. 

TEJA DEL EGGUN:       El rincón de los Eggun es muy especial para nosotros y para ellos, allí hacemos saludos y tributo a Eggun (es un sitio designado para darle sus servicios Este sitio es aconsejable fuera de la casa, este rincón lo enmarcamos con cascarilla, como una media luna con 9 cruces, así marcando su sitio o espacio dentro de nuestra casa.   ATENCION DE LOS EGGUN.   La Teja del Eggun ,Agua, Agua con azúcar morena, aguardiente, vino seco ,café, vela, tabaco, flores y pedacitos de coco con un puntito de manteca de corojo y una pimienta guinea y un plato roto.   Esta atención la debemos cambiar cada 7 días  los lunes, se debe iluminar este rincón, Atender a tus muertos familiares,los  de tu cordón espiritual, esto   requiere de misas espirituales, de misas en la iglesia, oraciones y ceremonias  asi  como darle de comer a tu muerto,esto  se hace con un pollo o una gallina.  La atención a los antepasados es una actitud innata en las mayorías de las  religiones,

  Yemayá dueña y señora del agua y reina del mar es fuente esencial de la vida, Oricha mayor, es considerada como la madre de todos los Orishas. Es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad, protege a sus hijos de las afecciones relativas al vientre, abdomen y de todo lo que implique daño o muerte por agua dulce o salada, lluvia o humedad.    En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Es comprensiva, inteligente y amorosa, se entretiene cazando, pescando y jugando. Maneja el machete con gran destreza, posee una personalidad indoblegable y sagaz. Sus castigos son inflexibles y severos, y su cólera terrible, como la del mar enfurecido.   A pesar de ser tan severa es justiciera, Quien la tenga asentada, antes de pronunciar su nombre, debe tocar la tierra como saludo con la yema de los dedos y besar en ellos

  Eleggua y shangó jugaron un papel importante dentro de la vida de orula, quien esta dado a ser el orisha que conoce los secretos de la adivinacion, siendo capaz de influir sobre el destino. El arte de la adivinacion se encuentra difundido en los rituales de la religion y constituyen el medio por el cual el santero se comunica con sus orishas. Se basa en la interpretacion de una serie de instrumenteos tales como el coco, los caracoles o el tablero de ifá.   Estos instrumentos de adivinacion cuentan con codigos simbolicos o sistemas numericos, cuya interpretacion se encuentra estrechamente ligada a los patakies, que son historias sobre los orishas. En ambos sistemas los numeros se denominan oddún y son las palabras de los orishas.   OBÍ (el coco) : Es el instrumento básico, en medio de un ritual se echan al piso cuatro trozos de coco y luego se leen de acuerdo al Oráculo de Biague,porque según cuenta el patakí, un adivino con este nombre fue quien lo creó, transmitiendoselo lu

                                           Este es quizas uno de los conceptos mas importantes para comprender los patakies. Los caminos son etapas en la vida de los orishas, reercanaciones espirituales en las que consevan sus cualidades fundamentales, así como el recuerdo de etapas anteriores. Los caminos configuran especies de dinastias espirituales cuya sucesión determina el significado esoterico total que el orisha representa, así como la instrucción que desea inculcar en los creyentes.    Las etapas mas antiguas de los patakies narran ademas, el origen de la tierra. Son caminos andróginos, hembra y macho, los cuales permiten comprender que, si bien ocurrieron hechos naturales que originaron el planeta y la vida en él, tambien es cierto que tales eventos fueron ordenados por una inteligencia divina, la presencia del dios supremo, el creador de todo lo existente: Olodumare.   LAS OFRENDAS:  La ofrenda que se le haces a los santos se llaman addimú, son frutas, vegetales

     Saludos Foribale o moforibale es el saludo que se hace directamente a los orishas o a un iworo que ha « hecho Osha » es decir, que ha sido iniciado. Este saludo es fundamental para los iyawos, en la etapa inicial del culto a los orishas pero puede hacerlo cualquier persona  que haya recibido los elekes (collares).   La palabra foribale o moforibale significa literalmente “poner la cabeza en el suelo”. Esto hace referencia al acto de postrarse ante el orisha, también conocido como  tirársele  o el saludo del santero. Los iworos, es decir los santeros, son saludados también de esta forma porque ellos han pasado por el ritual de  Kari Osha  o Yoko Osha  que es poner al orisha en la cabeza. De esta forma se está saludando al orisha en la cabeza del iworo y no al ser humano.   Es un acto de respeto al orisha y debe hacerse cada vez que la persona se presenta ante los orishas, ante un santero durante una visita a su templo, o ante una ceremonia. Durante este saludo el iworo dará la b