TODO SOBRE LA OSHA E IFA

Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza áspera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos vitales. En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueño de las herramientas y de las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente denominados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Eleggua, Oggun, Ochosi y Ozun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Oggun el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kunaldo). Oggun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Se asienta en Yoko Osha. Es dueño del monte junto con Ochosi y de los caminos junto con Eleggua. A Oggun le pertenecen los metales, es

   La palabra Orula es una derivación de Orunmila, el nombre del profeta conocedor del oráculo de Ifá. “Mano”, es una referencia a un juego de 16 semillas del árbol de palma (Ope Ifá). Los iniciados deben poseer un juego de estas semillas llamadas Ikines, mientras los Babalawos tienen dos pares, como mínimo. La ceremonia de Awofaka (hombres) - Ikofa (mujeres) es en la cual se determina el ángel de la guarda de la persona o iniciado, este es  uno de los pasos más importantes dentro de la religión yoruba, este paso  es el grado más elevado de la mujer dentro de Ifá. Ahora bien tienen acceso a los verdaderos secretos de Ifá solo algunos hombres rigurosamente escogidos; también es importante destacar que ninguna mujer puede ser babalawo. El ilde de Orula es verde y amarillo, este debe ser impuesto solamente por un sacerdote de Ifá. El mismo  significa el pacto que hizo Orula con la muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando el dictamine que su destino en la tierra ha termin

El sacrificio de animales en nuestra religión nos lleva a una gran polémica, en cuanto a este culto o práctica religiosa, no solo acá en Venezuela sino en el mundo entero. Todos los que están fuera de esta religión nos atacan y dicen que los santeros y Babalawos son satánicos, que hacemos pura brujería y que todo es malo. Pues están en un profundo error, hay veces que el ser humano se convierte en un loro que repite todo lo que los demás dicen, sin antes investigar si es cierto o no, señores esto se llama ignorancia, y la ignorancia no permite ver más allá de la realidad. Es por ello que a continuación les voy a dar una breve explicación sobre este tema que es tan importante en nuestra religión. Los animales para ser consumidos como alimentos para el ser humano llevan un gran procedimiento, un duro y cruel proceso, los cuales son criados y después sacrificados tanto para su consumo como para experimentos e investigaciones.  En el caso de las grandes industrias tenemos las gr

  Es la deidad del fuego, el rayo y la centella. El Orisha de la virilidad. Dueño absoluto de la religión. Kabiosile Shangó!, dicen sus devotos cuando se avecina la tormenta, pues se cree que el Orisha a través de los sonidos que la anuncian, pide adoración y ofrendas. Es aficionado al baile, a los tambores y al sexo. Sus colores son el blanco y el rojo, sus comidas predilectas; el quimbombó ( ilá ), el carnero ( agbo ), la jicotea( ayakuá ), el gallo( Akukó ), la guinea( etú ), los plátanos (iguidí) frutas de todo tipo, la manteca de corojo (epó) , el colorante vegetal, las semillas de ñame, la semilla del orogbo, las plumas de avestruz, el mamey ,la harina de ñame y el maíz. Es dueño del hacha sencilla, de doble filo y de la espada. Le pertenecen el caballo blanco y el caballo moro. Le pertenece el número seis, cuyo significado es el de la correspondencia entre el Cielo y la Tierra. Su forma más representativa son las odú ará o piedras de rayos las cuales son símbolo de

Un puñal, la justicia, la ley. Nacen la cirugía y la ciencia de la guerra,  Ogunda Meji es un Oddun Masculino , de acciones agresivas tales como: cortar, trozar, serruchar, pinchar, entre otras. Se formaron el ombligo, el pene, los testículos y los espermatozoides. También surgió la erección del pene. Es el reino del hierro, la suerte al Awó, es donde le marca al Awó enseñar todo lo que sabe a sus ahijados, este Oddun es peligrosísimo, de carácter fogoso para la persona a quien lo marque. Donde se hicieron compadres Chango y Oggun, aquí es donde chango ve todo lo que ocurre sobre la tierra y el mar. Este Oddun vence a la muerte. Un uso desmedido del coito puede llevar al babalawo y a los hijos del Oddun a la impotencia, nace también la autopsia. Cuando al hombre le sale este Oddun debe pasar a IFA. Esta letra señala atentados, decepciones, erección, mordidas de serpientes, mujeres de culo grande y hombres impotentes con pene grande. ·          Planeta del Oddun d

Atención de los Guerreros. Los guerreros, como cualquier fundamento de Orisha, deben ser “paseados” por la casa el día que entran a la misma por primera vez. De la misma manera que se enseña la casa a una nueva visita, se le enseñan a cada guerrero y empezando por Eleggua los diferentes sitios de la casa. El lugar ideal para colocarlos es en la entrada de la casa, se recomienda que se coloquen en un mueble bajo y que preferentemente tenga puertas de manera que puedan quedar libres de miradas y preguntas de otras personas no iniciadas. Esta práctica se realiza muchos en países donde la religión no se encuentra ampliamente difundida y provoca perjuicios sociales. Se coloca a Eleggua, Oggun y Oshosi de manera que resguarden la entrada de la casa, siempre orientados hacia la puerta de entrada. En el caso de Ozun, este se coloca en un entrepaño, librero o mueble que permita que la deidad se mantenga elevada por encima de la cabeza del iniciado y orientado también hacia la calle externa del