TODO SOBRE LA OSHA E IFA

   El espíritu de los Eggún (muertos) está bajo el poder de su rey Oduduwa, estos son los espíritus de los antepasados, de los parientes y los que fueron iniciados por el mismo padrino, así como otros que puedan ser invocados para pedirle ayuda, protección y auxilio; A través del culto a los Eggún se preserva la tradición de respeto a los mayores africanos pues ellos son depositarios del conocimiento ancestral. En las casas de santo, la primera ceremonia va dirigida al Eggún de la casa. Al inicio de cualquier oración se nombra los antepasados o Eggún africanos y luego los desencarnados conocidos; se les ofrenda animales de plumas y de cuatro patas, flores, cascarilla, coco picados en nueve trozos, pan con mantequilla, café con leche, agua de azúcar, agua de manantial, agua de lluvia, cigarrillos, tabacos, aguardiente o licor de otra naturaleza, arroz amarillo, la cabeza de puerco incluida en el ajiaco y dulces. Se les ofrenda todo lo que se coma, el especial lo que acostumbraban

Orisha dueño de la naturaleza, las hierbas y el monte, tiene poderes mágicos (ashé), es el dios de la botánica. Ozain significa conocimiento acerca del origen de la vida y la continuidad de esta. El existe por mandato de Olodumare y es uno de los más importantes de los orishas dentro de la religión pues interviene en todas las ceremonias, bien sea hacer santo, poner collares, o simplemente dar de comer al santo, se utilizan las hierbas. Está también presente en todos los ebbó. Es uno de los santos mas pacíficos, no ha tenido araye con el resto de los orishas, a excepción de algunas diferencias con Orula. Se lleva bien con todos, los cuales necesitan de sus servicios. Aunque su santo preferido es Shango, de quien es padrino, a todos los atiende por igual. Ozain es célibe, tiene un solo pie, una sola mano, un solo ojo, una oreja grande y deforme y la otra normal por donde oye. También es cazador, guardián y consultor de los Ozainista. No se asienta y lo reciben directamente

Oduduwa en unos Patakies está junto a Obbatala, en otros es Obbatala mismo. Se conoce de ordinario como un camino de Obbatala, pero se le presta tanta atención por separado, que merece un tratamiento particular. Oduduwa Aremu… significa años pasados y venideros, el comienzo y el fin, la vida y la muerte. Por su intermedio, se conoce a olorun y se percibe a Olofí.  Es un camino de Obbatala. Uno de los más viejos de los Obbatala que moran en Iroko y es uno de los guías principales como creador y ejecutor de justicia. Personifica un principio omnipotente e impersonal. No es un orisha de santeros o sacerdotes menores sino de Babalawos y aunque es un camino de Obbatala no se recibe en Osha, solo es Ifá. Su receptáculo es una sopera blanca ó cofre de metal fabricado de plata, acero ó níquel. Este cofre representa el misterio de lo que encierra lo oculto y lo desconocido de esta vida y la otra.  Por respeto a este conocimiento, oculto dentro de cofre, se mantiene permane

   El Babalawo ( "Padre del Secreto" ), es el Sacerdote iniciado en los misterios de Orunmila, Deidad de la Adivinación, quien utiliza diferentes medios para realizar la adivinación. Es una persona iniciada a una deidad llamada  IFÁ  y es uno de los títulos más altos en el Panteón Yoruba. Interprete de deberes y enseñanzas, Tienen un masivo conocimiento procedente de una multitud de anteriores Sacerdotes de  IFÁ  y de sus ancestros, versados en una multitud de cosas, espirituales y materiales. Es aquel que cree en  IFÁ  y practica las vías que tomaron nuestros ancestros cuando había un problema o un desbalance en alguna vida. Las personas no solamente van al Babalawo cuando hay un problema sino también van cuando quieren tomar una decisión importante en la vida. Cuando las cosas cambian rápidamente y quieren conocer el porqué? y como cambiarlas o hacer cosas mejores, es otra de las causas para ver al Babalawo. Este hace honor a Olofin, a la naturaleza, y sus ancestro