TODO SOBRE LA OSHA E IFA

       Orishas menores, hijos de Shangó y Oshún, aunque criados por Yemayá. Pueden ser representados por combinaciones de, un hombre y una mujer, dos hombres o dos mujeres. Son patrones de todos los niños, médicos, barberos y peluqueros. Son un símbolo perfecto de la dualidad de la creación divina. Moran en la palma, su día es el domingo y otros nombres por los que se le conocen son: Taewo y Kainde, Araba y Aina, Ayaba y Alba, Olori y Oroína, Talaba y Salako.Son personas chiquilinas, juguetonas e inmaduras. Tienen gran talento para los negocios irresponsables y de carácter muy cambiante o ciclotímico Cuando se marcha Changó (cuando desencarna un hijo de éste Orisha), en el ituto los Jimaguas se van con él.   Entre los pueblos primitivos el nacimiento de gemelos no era tomado con indiferencia, sino que representaba todo un acontecimiento. El vocablo Jimaguas significa niños sagrados como lo son todos dentro de la religión, ellos hablan por boca de Changó ...

   La Oyugbona es un olosha que se desempeña como asistente en toda ceremonia de Osha o Ifá, es la segunda persona luego del padrino o madrina, tiene gran responsabilidad en las ceremonias de Iniciado o Iyawo. Por ser la segunda persona en responsabilidad dentro de la ceremonia de iniciación, la Oyugbona merece tanto respeto como el padrino o la madrina al igual que su ángel de la guarda.   Funciones y deberes de la Oyugbona Estas son solo algunas de las funciones y deberes que debe cumplir la Oyugbona bien sea en Osha o Ifá. Dichas funciones y deberes son de vital importancia dentro de cualquier ceremonia o consagración en nuestra religión; es por ello que debemos brindarles el mayor respeto a la oyugbona así como se respeta a los padrinos. • Ya sea para ceremonia de collares o de iniciación, su función es la de asistir a la madrina o padrino en las ceremonias. • Si es de iniciación debe ir con el Iyawo a hacer el registro de entrada y marca...

Como padrino se debe saber que, el conocimiento la sabiduría y la información en Osha-Ifá no sólo se realizan mediante la transmisión oral de un iniciado a otro, también se realiza mediante documentos de diferentes tipos. Así como las antiquísimas libretas de Osha, las libretas para facilitar el aprendizaje de otros, manuales de Osha, las cartillas de Ifá, Tratados de Oddun de Ifá, libretas relativas a un Orisha, libretas relativas a consagraciones y Poderes de Ifá,  entre otras  y particularmente La sagrada Libreta de Itá, que es la más extendida y usada por los iniciados tanto en Osha como en Ifá, ya que cada uno de los iniciados dispone de la suya.el  padrino, debe explicarle a los ahijados que el contenido de la Libreta de Itá refleja, a través de las letras del Diloggún o de los Oddun de Ifá, su vida desde que ella comenzó hasta el día en que inicie su partida para el mundo de Ara Onú. En las escrituras de la Libreta de Itá están dichos los nexos y los víncul...

La casa de santo o templo personal de cada santero y babalawo, es el lugar donde primero tiene contacto el nuevo creyente con la religión. En la casa de santo viven los Orishas y Orunmila. Es donde se le rinde pleitesía al santo. Es el espacio sagrado donde se celebran los rituales, los toque de tambor batá a los orishas, donde se celebran los cumpleaños de santo. Si no hubiese existido ese espacio desde épocas remotas hasta nuestros días no hubiera perdurado la tradición yoruba.Los elementos más importantes de la casa de santo es la relación padrino - ahijado, y la relación sacerdote - iniciado. Hay un concepto dentro del creyente que se asimila como una familia - la familia de santo. El Ángel de la guarda, es un factor principalmente importante, porque como estamos al frente de un linaje, de un tronco común que va trasmitiendo los valores, el ángel de la guarda es un concepto fundamental. El protegido tiene ante él una vibración natural, esa fuerza que son los orishas, esta reco...

El Iyawo es la persona recién consagrada en Osha que durante un año y dieciséis días debe cumplir toda una serie de normas religiosas contribuyentes a su consagración, a su disciplina religiosa y a su ética. Muchos Santeros mayores aseguran que como el religioso sea de Iyawo será de Santero o Babalawo.   El Iyaworaje es una etapa importante del sacerdote (santero), es una etapa de purificacion. La ropa blanca repela la negatividad, es un símbolo de pureza y es la forma de decirle a la comunidad que el santero ha sido iniciado.   El Iyawo no debe tomarse fotos, no puede mirarse al espejo, porque el santo se está asentando en la persona al igual que sus Egguns custodia y al mirarse ante el espejo se podrían visualizar cosas (Misterios) del otro mundo, los cuales pueden ser traumáticos para el. Lo mismo sucede con las fotos y videos.   No puede mojarse con agua de lluvia, dice un refrán " el sueño de la lluvia es confeccionar el cuerpo humano" … habla un pata...