TODO SOBRE LA OSHA E IFA

La Santería, culto lucumí o Regla de osha e ifa es un culto de origen afrocubano, originario de Cuba, hoy presente en otros países de América y muchas otras regiones del planeta, cuyos antepasados fueron esclavizados durante la época colonial. Forma parte del grupo de religiones afroamericanas y sus creencias derivan directamente de la cultura y la religión yoruba, que en Cuba se sincretizaron con el cristianismo católico implantado durante la época de la esclavitud La Regla Osha en origen era practicada por los antiguos esclavos negros y sus descendientes en la mitad occidental de la isla de Cuba (La Habana), y se extendió a la mitad oriental y luego por las demás colonias a las que llegaban los yorubas en el Caribe (Puerto Rico, República Dominicana, Venezuela o Panamá).  En la Cuba colonial sus rituales se debían practicar en la clandestinidad porque era marginalizada y perseguida. Situación que duró con el triunfo de la Revolución cubana, que a su vez provocó la emigración de s...

 El yorye a  través de todos los tiempos el llamado IJOYE ha sido uno de los rituales más significativos, enigmáticos y llamativos de las ceremonias iniciativas de Ifa en la tradicional yoruba cubana. La palabra ijoye proviene de dos monosílabos Ojo- día y oye-título, es decir significa el día donde el recién iniciado en Ifa estará titulado como omofa, alawo u awo y este debe ser así llamado hasta que no termine el ritual iniciativo que culminara con el llamado cuchillo ritual,   que debe ser contemplado después de un año completo de haber sido iniciado en Ifa. Ha habido a quienes por cuestiones a considerar se lo han entregado poco después de hacer Ifa, pero son casos especiales, yo les recomiendo que si no es de carácter urgente lo reciban después del año.   Cuando el omofa ya cumple con su ceremonia de cuchillo ritual ya es considerado como un verdadero babalawo. Ya como babalawo estará autorizado para hacer consultas, ebboses, etc., al menos en mis tiempos esa er...

     “Ángel de la Guarda“   en la Tradicional Yoruba cubana es definido como el orisha que asistirá a la persona en el cumplimiento del destino que su propio ori selecciono para su estancia en el plano terrenal. El termino coronar Osha (yoko osha) no es prácticamente colocar ese orisha en la cabeza, sino darle a ese ori (Dios individual de cada cual) un alineamiento e irradiación de una energía compatible y cumplimentaría que le asista en el bregar de su destino. El orisha tutelar será quien indique al iniciado el camino a seguir para que su destino se manifieste más fácil, mas rápido y llegue a término seguro. Este también le indicara los llamados ebbos y prohibiciones que no deberá bajo ningún concepto romper para que todo le vaya bien. Cabe destacar que quien no obedezca lo indicado por su orisha en la lectura sagrada (Ita) será conducido por un camino completamente diferente al que pretendía su ori, por tanto, habrá perdido su tiempo. Es por lo que se debe ex...

   EL BABALOSHA Y LA IYALOSHA En la Regla de Osha son personas ya consagradas, conocidos como santeros, cuya denominación exacta es “Omo-Osha” (Hijo de Santo), e “Iyalosha” si es de sexo femenino. Estos serán los intermediarios entre las personas y los Orishas o deidades. Los Babaloshas e Iyaloshas, son generalmente conocidos como padres (baba e iya) de santo. Su iniciación en la regla de Osha está marcada por un oráculo, de cualquier tipo. Las causas pueden ser diversas: enfermedad, un mayor desarrollo espiritual, Ashé (gracia), o precisamente exigencia o llamada del Santo. Después que el futuro santero sabe que debe consagrarse, debe acudir “al pie de Ifá” para que, por medio del tablero y el Ekuele el babalawo descifre o dictamine cuál será su Orisha alagbatori, el cual le será consagrado al cabo de varias ceremonias. Al consagrarse el nuevo Omo-Osha, el Itá le marcará las pautas a seguir en su modo de vida, la forma de utilizar la gracia que se ha dado y desde ese momento ...

Ifa es: Sacrificar nuestras vidas en un cumplimiento cabal de un sacerdocio, que significa tomar y cargar las penas, pesares y dolencias de los seres humanos como las de uno mismo y ejecutar con un verdadero amor las actividades, que conlleven la solución o mejoría de tales males. Ifa es desprenderse de uno mismo para entregarse a los demás. Ifa es devoción de lo que se hace, en el que se requiere en muchas ocasiones tener templanza, moderación en el carácter para saber controlarse y no dejarse arrastrar por debilidades, violencias, indecisiones y situaciones equivocas o mal intencionadas de terceros. Se obtiene Ifa con el perseverante estudio del mismo, con la constante ayuda al prójimo. Si no se está seguro de poder lograr alcanzar ciertos grados de elevación espiritual, NO DEBE DE HACER IFA, Ifa es un compromiso muy serio con el que todos no estamos aptos para recibirlo. Se recibe porque esta en el ambiente, en el quehacer diario, en el tiempo. Cuando se recibe la Consag...

Los benefactores previeron que la maldad proliferaría en el planeta debido a los cambios realizados en el ser humano y a la liberación de las entidades malévolas, y por eso acordaron que Ifá, por única vez, descendiera a la tierra para establecer un culto, que después de varios milenios se conserva aún vigente. Lo haría en un punto geográfico que estuviera equidistante a todos los asentamientos conocidos en aquel momento; determinaron que sería conveniente en las orillas del Nilo, pues allí comenzaban a establecerse grupos humanos. Así, bajo el titulo de Unofre o Nefer, Ifá vivió su única existencia terrestre, y su nombre no sería olvidado a lo largo de los años, llegando incluso a ser deificado por los hombres.   Estableció las reglas del culto y los requisitos indispensables para ser un iniciado, así como facilito los atributos necesarios para su practica en aquellos momentos.  Trazo por mandato de Olofin los dieciséis signos del oráculo sobre una p...

Orunmila dice que cuando tiene prisa, su rapidez de acción no es más rápida como el paso de la hormiga más pequeña o el correr del caracol más rápido. Dice que es igual, cuando camina y un árbol sé cae y le obstruye su paso, sé queda frente al árbol, hasta que se pudra antes de continuar en su jornada. Si en cambio, una piedra bloquea su movimiento esperará hasta que se haga un puente proporcionado por un montón de hojas. Igual cuando decide reaccionar no lo hace directamente. Apela a alguna de las deidades más agresivas como Eshu, Oggún, Sakpana o Shango, con sacrificio para ellos y los exhorta actuar en su nombre. Orunmila dice que si reacciona demasiado pronto, lo hará en tres años y sólo cuando sé ha agotado su paciencia. Pero cuando finalmente decide reaccionar, lo hace duramente. OGBE ROSO proporciona la ilustración más clara de cómo orunmila opera en este sentido OGBE YONO dice: había vez, una princesa que vivía en iwo cuya belleza era tan cautivadora que todos los ...

Olofin y la nada, solo él en su altísima vibración , no existían ni el tiempo ni el espacio. Fue entonces que decidió echar a andar el tiempo, origino un sinnúmero de vibraciones para tejer el universo: Olofin soplo fuertemente y de las partículas de su aliento se formaron las estrellas y los sistemas planetarios, emitió finos silbidos de los cuales surgieron las distintas deidades. Olofin determino que las cosas estuvieran separadas unas de otra, el frente, detrás, encima, debajo, un lado y otro lado; esto origino el espacio. El hizo que todo tuviera un pasado, un presente y un futuro, y esto fue la génesis del tiempo. Como olofin se sentía solo, creo de si mismo muchas entidades, para distribuirlas en el espacio durante todo el tiempo, lo hizo mezclando distintas vibraciones, para diferenciarlas unas de otras. Así cada una tendría sus propias características. Creó primero que todo a Olodumare  para que dominara los espacios, y a olorun para que dominara la energía. ...

  En los últimos tiempos se ha venido desarrollando una tendencia a tergiversar una consagración muy poco conocida para las mujeres en el rango de Ifá , lo cual ha llevado a confusiones por cierto muy delicadas en cuanto a tratar de confundir la consagración llamada ADELE WA NI IFA TOLU con IFA para las mujeres.   Muchos son los que apoyan en tiempos recientes la llamada consagración de Ifá en las mujeres y a esto le llaman erróneamente CONSAGRACION DE IYALAWO O IYANIFA. Toda línea a seguir en los ceremoniales del culto de Ifá deben ser seguidos o avalados por un patakí o escritura de Ifá. Para esto hare referencia a lo dicho en dos signos que hablan de esto: Irete Untelu y Oddi Meji. Aparte de estos Oddun, el signo de Ifá Ogbe Tua explica que todo awo llevara dos manos de Ifá.   Por ejemplo el Oddun Irete Untelu explica que no habrá awo consagrado sin la presencia visible de Odú y también afirma categóricamente que las mujeres no pueden ver a Odú y menos ...

El protocolo en la mesa es parte de las normas de vida en los caminos del culto a Ifá y Osha, que con el pasar del tiempo se ha ido perdiendo, hoy les traigo algunas interrogantes sobre el tema   ¿Por qué los religiosos menores no comienzan a comer mientras no lo hagan los mayores?   Proceder de esta manera es parte del protocolo ético y de normas de vida en los caminos del Culto a Ifá y a los Orishas, porque estos son cultos de reyes y de príncipes, porque sus devotos descendieron y descienden de reyes y de príncipes y heredaron su legado, y porque todos los orishas tienen caminos de reinado.   ¿Por qué se toca o se golpea a la mesa?   La mesa “se toca” en dos ocasiones:   - Para comenzar a comer. - Para abandonar la mesa.   ¿Por qué si hay un religioso mayor en jerarquía sentado en la mesa, los menores no se levantan?    Para comenzar a comer. Porque en la mesa de reyes, de emperadores y de todo otro monarca, nadie...