TODO SOBRE LA OSHA E IFA

    Orunmila estaba tratando de cumplir sus cometidos, pero era realmente difícil hacerlo. Él trataba de hacer cosas que él sabía hacerlas, pero no salía nada bien. Él le    decía a la gente que fueran perseverantes, sinceros y honestos, pero él no era exitoso. Su honestidad no le pagaba los dividendos. Por otro lado, aquellos Awoses que eran deshonestos eran muy exitosos. Ellos tenían todas las    cosas envidiables de la vida. Ellos hablaban de Orunmila y en contra de su    honestidad, pues eran un total desastre ante los ojos de aquellas personas. Orunmila fue a ver a los Awos y estos le dijeron que continuara con su transparente    honestidad en sus pensamientos, platicas y deseos, le dijeron que él saldría de sus problemas descubriendo la raíz de estos ya   que estaban en contra de su éxito, Orunmila fue avisado de hacer sacrificios, y él los cumplió y se le dijo que fuera observador y paciente. Pocos días después del sacrificio, algunos que parecían    gentes exitosas fueron

  El Iyaworaje es una de las etapas más significativas e importante dentro de la religión, ya que es un tiempo de purificación, meditación y canalización de energías. Durante el tiempo de iyaworaje el Iyawo debe analizar todos y cada uno de los consejos de su itá, además tiene que cumplir con una serie de normas o reglas, las cuales deben ser acatadas al pie de la letra o en su gran mayoría siempre y cuando su trabajo, estudios o profesión se lo permitan Estas son solo algunas de las reglas que todo iyawo deberá cumplir durante el año y 16 días que dura su iyaworaje. Lamentablemente hoy en día la mayoría de estas reglas o normas no se cumplen, a veces los padrinos o madrinas son muy permisivos con los ahijados, así como también iyawoses que incumplen las mismas por desconocimiento o simple rebeldía 1. Tener siempre la cabeza cubierta durante los primeros tres meses de Iyaworaje, no se la puede descubrir ante nadie, solo delante de sus mayores de Osha. El que le esté rogando la ca

 El yorye a  través de todos los tiempos el llamado IJOYE ha sido uno de los rituales más significativos, enigmáticos y llamativos de las ceremonias iniciativas de Ifa en la tradicional yoruba cubana. La palabra ijoye proviene de dos monosílabos Ojo- día y oye-título, es decir significa el día donde el recién iniciado en Ifa estará titulado como omofa, alawo u awo y este debe ser así llamado hasta que no termine el ritual iniciativo que culminara con el llamado cuchillo ritual,   que debe ser contemplado después de un año completo de haber sido iniciado en Ifa. Ha habido a quienes por cuestiones a considerar se lo han entregado poco después de hacer Ifa, pero son casos especiales, yo les recomiendo que si no es de carácter urgente lo reciban después del año.   Cuando el omofa ya cumple con su ceremonia de cuchillo ritual ya es considerado como un verdadero babalawo. Ya como babalawo estará autorizado para hacer consultas, ebboses, etc., al menos en mis tiempos esa era la ley de los anc

   Al principio de la creación, Orunmila era el amigo íntimo   del elefante y entraba con él al monte y juntos hacían toda clase de labores para buscarse algún dinero y así ganarse el sustento diario, pero Orunmila, no tenía la misma fuerza que el elefante y no podía trabajar como    él.    Ellos trabajaron por espacio de tres años y tres meses consecutivos, pero cuando terminaron, Orunmila tenía poco dinero y solo pudo comprarse un traje blanco. El elefante por el contrario había ganado más dinero. En el camino a la ciudad, Orunmila le dijo al elefante: Regresemos al monte para ganar más dinero, y el elefante le contesto:   Regresa tu que yo estoy bien. Cuando Orunmila regreso con un poco más de dinero, se encontró al elefante, el cual llevaba puesto su traje blanco y al preguntarle por el mismo, este le contesto : Tu nunca me has dado de guardar nada. Y así   pelearon y se separaron y se fueron por distintos caminos, por el camino Orunmila se encontró con un cazador y le

     “Ángel de la Guarda“   en la Tradicional Yoruba cubana es definido como el orisha que asistirá a la persona en el cumplimiento del destino que su propio ori selecciono para su estancia en el plano terrenal. El termino coronar Osha (yoko osha) no es prácticamente colocar ese orisha en la cabeza, sino darle a ese ori (Dios individual de cada cual) un alineamiento e irradiación de una energía compatible y cumplimentaría que le asista en el bregar de su destino. El orisha tutelar será quien indique al iniciado el camino a seguir para que su destino se manifieste más fácil, mas rápido y llegue a término seguro. Este también le indicara los llamados ebbos y prohibiciones que no deberá bajo ningún concepto romper para que todo le vaya bien. Cabe destacar que quien no obedezca lo indicado por su orisha en la lectura sagrada (Ita) será conducido por un camino completamente diferente al que pretendía su ori, por tanto, habrá perdido su tiempo. Es por lo que se debe explicar a una person

  EL IlDE VERDE Y AMARILLO DE LA TRADICIONAL CUBANA Un día en que Orunmila estaba indagando en su oráculo llego una mujer misteriosa completamente vestida de verde, su cabello era totalmente blanco, pero su cara era joven. A la vista, sus manos eran suaves, pero si se las tomabas estaban curtidas por la edad. Ella le dijo a Orunmila: mi fortuna esta oculta, podría tu oráculo adivinar para mí?. Orunmila asi lo hizo, pero todo le parecía confuso, nada estaba claro, volvió a tirar su opele y hablaba de un gran sacrificio. A la tercera vez salió; una gran alegría. Con estas tres lecturas contradictorias Orunmila estaba desconcertado y le dijo a ella; Ven la luna próxima y te adivinare otra vez pues el oráculo de hoy está confundido.   La mujer regreso en la fecha acordada y esta vez el oráculo fue diferente; primero gran felicidad, luego sacrificio y después silencio. Orunmila la cito entonces para la luna siguiente esperando que esa vez hubiese más claridad. Al tercer mes ella son

  Cuando se colonizó América, y dado que los europeos no les permitían adorar a sus dioses a los esclavos que venían de África, ellos identificaron sus dioses o deidades con los santos cristianos, de esta forma los podían seguir adorando sin que se dieran cuenta sus dueños. La santería aparece ya definida en las creencias occidentales de Cuba en el siglo XIX. Esta es una religión que tiene sus orígenes en la tribu Yoruba del África, los Yorubas vivían en lo que se conoce hoy como Nigeria, a lo largo del Río Níger; en un tiempo tuvieron una poderosa y compleja estructura organizada en una serie de reinos, de los cuales el más importante era Benin. Este duró por 12 siglos hasta el 1896, A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los Yoruba pelearon una serie de guerras con sus vecinos y entre ellos mismoso.   Estas peleas internas y los ataques externos llevaron a la caída y esclavización del pueblo Yoruba; los Yoruba pronto fueron llamados los "Lucumi", debido a s

  ¿Es Onalosha una religión? Sí, es una religión, contiene todos los elementos que conforman una enseñanza religiosa. Onalosha significa Camino de Santo Orisha.   ¿Es Onalosha Africana? Superficialmente puede parecer una religión africana o africanista, ninguna de las dos acepciones es totalmente correcta,es una regla americana de Origen, pero rinde culto a Diversas Potencias Espirituales que fueron adoradas por primera vez en África que es la Madre de todos los continentes.     ¿Es Onalosha Santería? Sí y No, es santera porque se le rinde culto a los Santos, pero no es Santería por cuanto el sentido más común del término santería se refiere a la Regla de Oshá, una regla diferente.     ¿Es Onalosha opuesta a cualquier regla afro-americana? No, es un movimiento respetuoso de todas las costumbres y líneas de cultos y como tal, exigimos que se nos respete también.   ¿Onalosha acepta la sincretización de Orishas y Santos Catolicos? No exactamente