TODO SOBRE LA OSHA E IFA

Los Orishas, el Ashé y la Divina Trinidad  La figura del Orisha tiene varias dimensiones y niveles de complejidad, según las conversaciones sostenidas con santeros, babalawos y creyentes podemos decir: que los Orishas son fuerzas de la naturaleza, manifestaciones de Olofi, el gran creador. Son viento, fuego, rayo, centella, volcán, mar, ríos, lagos; cada elemento natural está personificado, es decir asume expresiones humanas, a modo de un arquetipo de personalidad. Los Orishas son “igualaciones”, una especie de paralelo entre formas y capacidades de lo humano reflejado en las expresiones de la naturaleza, haciéndose parte en ellas. Por ejemplo, Yemayá es La Madre universal dentro del panteón y genealogía de los Orishas, es al mismo tiempo el propio mar, de donde surge la vida. En los Patakies, mitología sagrada oral de la cultura yoruba yemayá es una mujer de carácter fuerte que tiene poderes sobre el mar y habita en él, pudiendo asumir diversas personalidades a modo de arquetipo,...

Esta es la religión en la que se centra principalmente este trabajo al analizar el papel de la mujer en la misma. La Regla Osha tiene sus primeras prácticas en el siglo XIX. Posteriormente sufrió transformaciones y modificaciones como resultado de un proceso de sincretismo en el que entraron en juego elementos de otras expresiones religiosas como el catolicismo, el espiritismo y otros cultos africanos. Se trata de la religión de origen africano más extendida y más arraigada popularmente en Cuba. Es por ello por lo que ha sido la elegida como objeto de estudio para este trabajo. su culto está basado en la veneración a los orishas o deidades yorubas. Los elementos mágicos y míticos en esta religión son dominantes. En el texto de Tamayo se apunta que la función principal de esta religión se basa en la terrenidad, es decir, en resolver problemas y buscar protección en el mundo de los vivos. De esta forma la adivinación juega un papel fundamental. Entre las principales características y val...

 El yorye a  través de todos los tiempos el llamado IJOYE ha sido uno de los rituales más significativos, enigmáticos y llamativos de las ceremonias iniciativas de Ifa en la tradicional yoruba cubana. La palabra ijoye proviene de dos monosílabos Ojo- día y oye-título, es decir significa el día donde el recién iniciado en Ifa estará titulado como omofa, alawo u awo y este debe ser así llamado hasta que no termine el ritual iniciativo que culminara con el llamado cuchillo ritual,   que debe ser contemplado después de un año completo de haber sido iniciado en Ifa. Ha habido a quienes por cuestiones a considerar se lo han entregado poco después de hacer Ifa, pero son casos especiales, yo les recomiendo que si no es de carácter urgente lo reciban después del año.   Cuando el omofa ya cumple con su ceremonia de cuchillo ritual ya es considerado como un verdadero babalawo. Ya como babalawo estará autorizado para hacer consultas, ebboses, etc., al menos en mis tiempos esa er...

Los santos  guerreros son los primeros que debe recibir cualquier iniciado en la religión Yoruba. Estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de más alta jerarquía, denominados Oluwos o Babalawos. Aunque existe en estos momentos algunas casas que dan Elegguá espirituales, compuestos solamente de cocos. Es solamente el Eshu-Eleggua que dan los Babalawos el que contiene la carga y el secreto para que este Orisha abra los caminos y ejerza su función fundamental. La fundamentación de que los guerreros solo puedan ser entregados por Babalawos está en que en el tiempo en que estos estuvieron en el plano terrenal fueron Babalawos. Elegguá es el primero y más importante por lo que solo alguien que conozca los secretos de Ifá puede construirlo y entregarlo. DONDE SE COLOCAN LOS SANTOS GUERREROS Ya en la casa Elegguá, Oggun y Oshosi se sitúan detrás de la puerta principal y Osun en un lugar más alto que la cabeza del dueño. Es importante que Osun no puede tambalearse ni...

   El Babalawo ( "Padre del Secreto" ), es el Sacerdote iniciado en los misterios de Orunmila, Deidad de la Adivinación, quien utiliza diferentes medios para realizar la adivinación. Es una persona iniciada a una deidad llamada  IFÁ  y es uno de los títulos más altos en el Panteón Yoruba. Interprete de deberes y enseñanzas, Tienen un masivo conocimiento procedente de una multitud de anteriores Sacerdotes de  IFÁ  y de sus ancestros, versados en una multitud de cosas, espirituales y materiales. Es aquel que cree en  IFÁ  y practica las vías que tomaron nuestros ancestros cuando había un problema o un desbalance en alguna vida. Las personas no solamente van al Babalawo cuando hay un problema sino también van cuando quieren tomar una decisión importante en la vida. Cuando las cosas cambian rápidamente y quieren conocer el porqué? y como cambiarlas o hacer cosas mejores, es otra de las causas para ver al Babalawo. Este hace honor a Olofin, a ...