TODO SOBRE LA OSHA E IFA

  Olofin creó el universo en el espacio y en el tiempo, y junto a él las leyes que mantendrían su equilibrio; estableció dos extremos para el cumplimiento de las mismas, en el extremo que está a su diestra se encuentran las fuerzas nobles, las que luchan por la armonía y el mantenimiento del orden establecido. En el opuesto están las contrarias. Permitió que las fuerzas del bien inclinaran ligeramente a su favor la balanza, siempre con el peligro de perder la ventaja, ya que el mal rodea al bien   Ifá transmite al hombre su sabiduría y le dice que del peldaño 12 hacia abajo todas las deidades y seres de la creación pueden ser influenciados por una u otra fuerza, ya que las más nobles o generosas tienen sus pasiones y venganzas, y las malévolas pueden abrir el sendero de la prosperidad y el bien. Todo depende del conocimiento que se tenga de los distintos caminos y y de la facultad en el cumplimiento de los dictados de Ifá.   Por eso no olvidemos los consejos que Orula su

Cuando quedaban pocos hombres con facultades clarividentes, las deidades y espíritus se manifestaban a estos con el objetivo de instruirlos o aconsejarlos ante el devenir de las cosas, como lo hacía Babá frecuentemente. Babá es un deidad sobria y está libre de la acción de las fuerzas malignas, por eso considero oportuno, desde el comienzo de los tiempos vestir un traje acorde con sus características; escogió el color negro para sus presentaciones, pues le daba un aspecto serio y venerable ante quien lo observara. Mas, después de desatarse las entidades malévolas en el planeta y comenzar los espíritus esclavizados a desplazarse por los espacios en sus faenas, todos ellos se encontraban notoriamente influenciados por las fuerzas del desorden, y estaban dominados por vibraciones que no le daban claridad a sus materializaciones. Ósea para explicar mejor, se dice que un espíritu inmundo suele llamarse oscuro porque no irradia luz, y como tal este es su aspecto, vibra además

Los pocos sacerdotes de Ifá que arribaron a nuestras costas, llegaron desprovistos de los materiales necesarios para la adivinación y el ejercicio del culto, y tanto dieron, hasta que encontraron la manera de sustituirlos por elementos autóctonos.   De este modo fue que descubrieron en las semillas del corojo propiedades parecidas al obi Kola en el sentido místico; las jutias reemplazaron a las ratas africanas: Iroko se convirtió en la  ceiba, en cuya majestuosidad se manifestaban los orishas, que desde las alturas habían acompañado a sus hijos en la trágica aventura, cruel y aberrante episodio que, no obstante, cumplía el cometido de expandir por otros continentes a las etnias del África y con ellas sus cultos y el dominio de sus deidades.   En un inicio carecieron de sus atributos sagrados, encontraron una planta cuyas semillas serian básicas como alimento, y en las que notaron, cierto valor mágico, aun hoy día apreciado. Este grano fue el maíz, empleado por los

Durante su vida en Nigeria, el gran Orula dedico sus últimos años a continuar las enseñanzas a los sacerdotes que fueron iniciados por sus cuatro primeros discípulos, les explico como la luz del conocimiento penetra en la mente a través de una conducta correcta, lo cual previene, además de ser víctima de las entidades malévolas. El ejercicio del culto debía darles para vivir sin que la ambición se albergara en sus corazones, pues el sacerdote que oculta un camino venturoso para el consultante, mostrándole solo, por simple afán de lucro, los senderos azarosos, se ve envuelto en similares desventuras, y va perdiendo la credibilidad entre sus ahijados, amén de perjudicar su casa y el buen nombre del culto. De la misma manera, quien atiende a una mujer aquejada de problemas, y en lugar de ayudarla la envuelve entre las finas redes de su credulidad, con ánimos de poseerla, despreciando su situación familiar o conyugal, es un vicioso que tarde o temprano sufrirá el castigo