Ir al contenido principal

PATAKI

 



DONDE OGGÁN VIVE CON OBATALÁ EN EL SIGNO OTRUPON KANA

Aggayú era rey de la tierra de Ado Shaga y Shangó era su subalterno. Muchos pueblos estaban sometidos a Aggayú y en cada estación del año le rendían tributo enviándole un barco lleno de alimentos. Shangó que ambicionaba la posición de Aggayú hechizó a Eleggua y seleccionó un grupo de hombres para que interceptaran el barco y robaran las vituallas. Al frente de la banda puso a Oggán, guardián de Oddúa quien se lo había regalado a Aggayú, el cual a su vez lo nombró amo de llaves.

Pronto el pueblo de Ado Shaga empezó a pasar hambre y Aggayú llamó a su lugarteniente para que le informara que ocurría con los barcos de provisiones que no llegaban. Shangó se hizo el tonto y no le respondió.

Aggayú decidió cobrar el tributo por la fuerza, pero antes de partir con sus guerreros fue a registrarse a casa de Orunmila quien le contó lo que estaba ocurriendo y le mandó a traer a Eleggua para quitarle el encantamiento haciéndole un ebbó con una gallina guinea. Shangó desconociendo esto mandó a atacar otro barco de provisiones, pero Eleggua y sus guerreros apresaron a Oggán y a sus hombres llevándolos al pueblo cantando:

“ILU MANLLOEMANLLO, ILU MANLLO ENANLLO” (Baile en el pueblo)

“MOJEE MOFILLE ENI OMA MOFILLE, MOJEE MOFILLE” (Por la comida de los demás)

Después el pueblo pide que le den de palos por ladrón y malo:

“BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA” y cuando el pueblo lo vio apaleado,

dijo:

“LARIRA FIFETO IBAROTA FIFETO IBAROTA FIFETO OGUO”

“FIFETO OMO FIFETO ARICU BABAGUA SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN”

Después que los molieron a palos, lo llevaron ante Aggayú, que en esos momentos recibía la visita de Obatala. Este al ver a Oggán su hermano, en tan malas condiciones le pidió a Aggayú que le perdonara la vida, cosa a la que accedió su amigo. Desde entonces Oggán, temeroso y avergonzado vive donde Obatala.

 

 


Comentarios

Entradas populares de este blog

LA TINAJA DE RIO

                           La primera ceremonia a la que acude el iyawo en la a proximidad de su consagración, es su visita al rio (odo), a donde iría acompañado de su oyugbona, a buscar el símbolo de una nueva vida que comienza que comienza a partir de su iniciación en la kari Osha.   El rio, no solo es la casa de Oshun. Para el olosha, es también el lugar donde “muere” el ego y la persona encuentra su renacimiento como el ser espiritual que se prepara fundamentar la energía de su orisha tutelar. El secreto de igba omi odo, nace en el oddu oyekun bika, siendo este signo a quien corresponde al proceso de la reencarnación y la ley del karma. En tal sentido, hay un patakí que cuenta lo siguiente:   "En la tierra de oba lodo imperaba el terror, pues había una criatura de nueve cabezas que moraba en una cueva y comía todo ...

SIGUEME