TODO SOBRE LA OSHA E IFA

Ogbe Kana dice: Cómo un extraño que quería cultivar, sé le dijo cultivar en los pantanos, cuando todos sabían que    durante las lluvias cualquier cosecha plantada en los pantanos normalmente sé destruiría por diluvios. Orunmila, le dijo al granjero que le diera un Chivo a Eshu, que reaccionó quitando las lluvias por ese año. Cuando los otros cultivadores del pueblo hicieron sus siembras en la cumbre y en el valle, sus cosechas sé quemaron por falta de agua de lluvia. Todos los ciudadanos del pueblo tenían que comprarle ese año los artículos de la comida al extraño granjero    porque su granja en los pantanos era la única con una cosecha rica. Al año siguiente, al granjero le fue por consulta, que hiciera su siembra en las colinas, mientras todos los nativos las hicieron en los pantanos. El granjero fue a Orunmila que una vez más le aconsejo darle otro Chivo a Eshu. Después de hacer la ofrenda a Eshu, el granjero procedió hacer su granja en la colina. Habiendo ...

  EL CAMINO DONDE OBATALA PROBO A SUS HIJOS. Una vez, Obatala quiso saber quiénes eran sus fieles parciales y quienes no lo eran, ese día se levantó por la mañana, puso en el quicio de la puerta de su casa un grano de maíz, le dio Eyebale,   lanzo la voz de que se estaba muriendo. La primera en llegar a la casa de Baba fue la Eyele, la segunda la Etu, el tercero Eleggua, el cuarto Oggún y casi junto con este llego quinto Oshosi y el sexto fue Ozun. Cerro la noche y más nadie acudió a casa de Baba a enterarse si estaba vivo o muerto Entonces Obatala le dijo a la Eyele: Como tú fuiste la primera en llegar a saber de mí desde hoy serás mi símbolo y vivirás detrás de mí. A la Etu, que fue la segunda en llegar le dijo: Te daré la virtud de que seas quien me oriente cuando me pidan bien. A Eleggua, por haber sido el tercero en venir, le doy la virtud de vivir detrás de la puerta y comer antes que yo.   A Oggún y Oshosi que casi llegaron juntos, les otorgo la v...

   EL BABALOSHA Y LA IYALOSHA En la Regla de Osha son personas ya consagradas, conocidos como santeros, cuya denominación exacta es “Omo-Osha” (Hijo de Santo), e “Iyalosha” si es de sexo femenino. Estos serán los intermediarios entre las personas y los Orishas o deidades. Los Babaloshas e Iyaloshas, son generalmente conocidos como padres (baba e iya) de santo. Su iniciación en la regla de Osha está marcada por un oráculo, de cualquier tipo. Las causas pueden ser diversas: enfermedad, un mayor desarrollo espiritual, Ashé (gracia), o precisamente exigencia o llamada del Santo. Después que el futuro santero sabe que debe consagrarse, debe acudir “al pie de Ifá” para que, por medio del tablero y el Ekuele el babalawo descifre o dictamine cuál será su Orisha alagbatori, el cual le será consagrado al cabo de varias ceremonias. Al consagrarse el nuevo Omo-Osha, el Itá le marcará las pautas a seguir en su modo de vida, la forma de utilizar la gracia que se ha dado y desde ese momento ...